Woher kommt Ihre Verbindung zu Komotau?

Ich komme von hier, oder besser gesagt, ich bin in Kaaden geboren, aber ich habe mein ganzes Leben in Komotau verbracht. Meine Vorfahren lebten hier vor dem Zweiten Weltkrieg, und ich bin wahrscheinlich einer der wenigen Menschen in der Gegend, deren Familie nicht erst nach dem Krieg hierhergezogen ist. Ich habe eine starke Verbindung zu diesem Ort. Aber ich spreche hier als Vertreter des Vereins Kuprospěchu — ich will nicht so tun, als wäre ich der einzige Teil davon. Ohne den Verein sähe es wahrscheinlich ganz anders aus. Aber auch die anderen darin sind Komotauer.

Wann und warum haben Sie angefangen sich für Ihren Wohnort zu engagieren?

Alles begann 2003, als ich nach langer Zeit meinen Mitschüler Mirek Koranda traf. Eines Abends, als wir auf dem Heimweg von der Kneipe waren, spazierten wir durch Komotau und dachten, es wäre schön, hier etwas zu unternehmen. Etwas, das es besser machen würde. Nach der anfänglichen Idee rekrutierten wir etwa drei weitere Personen und gründeten im Dezember 2003 den Verein Kuprospěchu. Damals haben wir alle an Universitäten außerhalb von Komotau studiert, weil es hier keine Universität gibt. Aber wir wollten zurückkommen und etwas für diesen Ort tun. Für mich persönlich war der Verein und seine Funktionsweise ein wichtiger Faktor bei der Entscheidung, ob ich Komotau endgültig verlassen sollte, und das „Zünglein an der Waage“, warum ich nicht gehen sollte. Es hat mir Spaß gemacht und ich hatte das Gefühl, dass es einen Sinn hat. Einige von uns waren eher für kulturelle Aktivitäten, andere waren in der Sozialarbeit oder in Umweltfragen aktiv. All diese Themen resonieren hier ziemlich gut. Es hat sich auch herauskristallisiert, dass wir das Erzgebirge im Sinne der Wiederherstellung der Beziehungen zu den Grenzgebieten reformieren wollten. Wir sahen dies als ein großes Problem an. Um das Jahr 2000 und danach herrschte in der Gesellschaft noch eine starke Abneigung gegenüber unseren deutschen Nachbarn. Auch dies wollten wir verbessern. Als wir die ersten Veranstaltungen mit unserem deutschen Partner organisierten, hörte ich übergriffige Kommentare ihnen gegenüber. Ich denke, wir haben es geschafft, das ein wenig zu ändern, und die Situation hat sich in dieser Hinsicht sehr verbessert. Ich höre die verschiedenen abfälligen Reden und dergleichen nicht mehr, und darüber bin ich froh. Viele Menschen haben in persönlichen Gesprächen verstanden, dass sie die gleichen Menschen sind wie wir und dass die Menschen in Sachsen eine ähnliche Geschichte erleben wie wir hier — Arbeits-losigkeit, Abwanderung in größere Städte... Das war übrigens ein weiteres Ziel unserer Bemühungen: Wir wollten die Abwanderung von Menschen aus unserer Region verhindern. Die Abwanderung von Intellekt, Talenten und begabten Menschen ist ein Problem in fast allen Randgebieten. Das Erzgebirge im Sinne der Wiederherstellung der Beziehungen zu den Grenzgebieten reformieren

Was haben Sie bei diesem Nachtspaziergang in Komotau gesehen oder besser gesagt, was hat Ihnen gefehlt?

Wir haben uns damals beide zur alternativen Kultur hingezogen gefühlt und waren froh, daran teilhaben zu können. Wir fanden es schade, dass die Kulturszene hier tot oder zersplittert war. Wir hatten den Eindruck, dass es kein größeres kulturelles Zentrum gab, in dem man auch die bekannteren Künstler hören konnte. Komotau stand nicht auf der Karte der Tourneestationen von Künstlern, die wir als wichtig erachteten. Ich meine damit nicht, dass wir jetzt kommerzielle Großveranstaltungen mit Mainstream-Künstlern organisieren. Wir hatten das Gefühl, dass es große Defizite gab, und wir wollten damit beginnen, diese zu beheben. Ich weiß nicht, ob es uns gelungen ist, jemanden dazu zu bewegen, unseretwegen zu bleiben, aber zumindest sind wir nicht weggegangen und versuchen immer noch, hier etwas zu erreichen.

Wurden Sie während Ihres Studiums auch im Ausland inspiriert, wie es oft der Fall ist?

Ja, auf jeden Fall! Wir haben uns im Westen inspirieren lassen, vor allem in Deutschland. Wir haben viele Pop-up-Aktionen und verschiedene Unternehmen beobachtet, die Nutzung von Industriezonen und so weiter, was hier zu der Zeit nicht der Fall war, und das hat uns angezogen — neue Wege und Räume zu eröffnen.

Was haben Sie also konkret getan?

Unsere allererste Saison begann mit einem Konzert in einer Kneipe, bei dem eine tschechische und eine deutsche Band spielten. Gleich unsere erste Veranstaltung war also deutsch-tschechisch. Dann planten wir ein Festival namens Cumbajšpíl, das sich auf regionale deutsch-tschechische Musiker konzentrierte. Im Jahr 2004 fand der erste Jahrgang mit unserem Partner aus Annaberg statt. Eines Tages gingen wir dorthin, weil wir wussten, dass es dort einen Verein namens Alte Brauerei e. V. gibt, der in einer ehemaligen Brauerei ein Kulturzentrum betreibt. Es ist ein sehr schöner und beeindruckender Ort für verschiedene Aktivitäten. Wir haben ihnen im Voraus schriftlich mitgeteilt, dass wir an einer Zusammenarbeit interessiert sind. Sie antworteten, und das war der Beginn unserer Freundschaft. Oder wir hatten am Ende des Sommers eine Veranstaltung mit dem Namen Benefizsamstag. Im Nachhinein ist es irgendwie lustig, daran zurückzudenken. Es handelte sich um pädagogische Tage für Kinder, die sich von den üblichen dadurch unterschieden, dass sie in ausgegrenzten Orten, in Roma-Ghettos, stattfanden. Sie wurden von Kindern besucht, die nicht an einem normalen Kindertag teilnehmen konnten... Das Überraschendste für uns war, dass einige Kinder den ganzen Tag mit uns dort verbrachten. Niemand ist ihnen nachgelaufen, niemand hat sie gefragt, ob sie zu Mittag gegessen haben oder was sie den ganzen Tag gemacht haben. Mehrere Jahre hintereinander haben wir dies in den Wohnsiedlungen in Komotau veranstaltet.

Wie sind Sie von Kneipenkonzerten und Kindertagen zu einem Verein gekommen, der ein breites Spektrum an kulturellen Veranstaltungen für die Öffentlichkeit organisiert?

Wir wollten ein Kulturzentrum eröffnen, dessen Angebot kulturell, sozial und ökologisch ausgerichtet sein sollte. Dies ist ein wichtiges Kapitel in der Arbeit unseres Vereins. Ziemlich bald entschieden wir uns für das Gebäude des ehemaligen Kinos Evropa in der Březenecká- Straße. Das war damals schon geschlossen, aber in gutem Zustand, sodass wir es nur noch „entstauben“ und dann loslegen mussten. Doch die Verhandlungen mit der Stadt zogen sich hin. Heute kann ich das verstehen, denn wir hatten damals noch nicht viel Erfahrung und es war eine große Sache. In der Zwischenzeit war das Haus baufällig geworden, und Metallsucher und Drogensüchtige waren eingedrungen. Man muss nur die psychologische Barriere durchbrechen, das erste Fenster einschlagen, und schon reichen zwei Wochen, um ein anständiges Gebäude in eine einstürz-ende Ruine zu verwandeln. Genau das ist hier geschehen. Schließlich unterzeichneten wir 2006 einen Mietvertrag mit der Stadt, und wir hatten eine Menge Tatkraft und Energie. Aber wir haben es ein bisschen unterschätzt, das Haus war in einem wirklich schlechten Zustand. Doch wir waren jung und naiv. Also sagten wir uns, dass wir es versuchen und auch schaffen würden, was sich im Nachhinein als Irrtum herausstellte. Wir begannen die Verhandlungen mit der Idee, ein funktionstüchtiges Haus zu mieten, das wir ein wenig aufmöbeln würden, aber am Ende übernahmen wir eine Ruine, in der Strom und Wasser nicht funktionierten, die Fenster kaputt waren... Das Gebäude bestand aus drei Teilen, darunter das ehemalige Restaurant und der Disco-Bereich. Wir haben fünf große Container mit den gröbsten Abfällen von dort fortgebracht. Wir arbeiteten schließlich drei Jahre lang daran. Es gab Proberäume für Musiker, eine Indoor-Skate-Rampe, eine Siebdruckwerkstatt, drei Konzertsäle und einen Ausstellungsraum. Das war einfach Punk! Es war optisch nicht schön, die Wände fielen herunter, es war undicht, nichts sehr Ansehnliches, aber es funktionierte. Abgesehen von gelegentlichen Veranstaltungen war es aber kein kinderfreundlicher Ort. Wir haben es in unserer Freizeit repariert. Dann kamen wir an den Punkt, an dem wir merkten, dass wir es nicht allein schaffen konnten. Wir investierten Hunderttausende und unzählige Stunden unserer Freizeit, es war fast ein kommunistisches Ideal. Das Schöne daran war, dass etwa fünfzig Leute dabei waren und alle daran gearbeitet haben, jeder hat etwas beigetragen. Dann wurden wir realistisch und erkannten, dass das Haus einen größeren Eingriff brauchte, um es zu retten, was wir mit unseren Ersparnissen nicht schaffen würden. Wir haben also versucht, unsere Kräfte mit unseren deutschen Partnern zu bündeln, wir hatten auch eine Projektdokumentation, die jetzt im Keller liegt. Aber dann hat uns die Stadt den Mietvertrag gekündigt. Die Verhandlungen waren nicht extrem unangenehm, aber sie haben uns auch nicht geholfen. Die Politik kam uns in die Quere. Wir haben uns geschworen, dass wir uns als Verein niemals in die Politik einmischen würden, und daran halten wir uns bis heute. Aber es ist politisch geworden. Damals verlangte die Stadt, dass wir eine größere Organisation als Partner für das Projekt gewinnen. So gelang es uns, eine vielversprechende Zusammenarbeit mit People in Need aufzubauen. Aber das war die Zeit der schlechtesten politischen Führung in der Stadt, von denen wir viele heute im Fall ROP Nordwest sehen [Tschechischer politischer Skandal von 2011—2017, der die Veruntreuung europäischer Subventionen in der Region Nordwestböhmen betrifft; daran waren auch Vertreter von Komotau beteiligt]. Sie wollten auf die billigste Art und Weise punkten: „Wir werden die Obdachlosen aus der Stadt vertreiben“ und ähnliche Slogans, die Minderheiten und sozial Schwache angreifen, was so ein Evergreen einiger Politiker ist. Und People in Need war plötzlich kein Partner mehr für sie, sondern ein Feind, und Kuprospěchu mit ihnen. Wir haben festgestellt, dass es unmöglich ist, unpolitisch zu bleiben. Unsere Tätigkeit ist unpolitisch, aber der Einzelne muss etwas für seinen Lebensunterhalt tun, und dabei kommt es oft zu Spannungen mit der örtlichen Garnison. Wir waren unerwünscht. Dies ist das Ende eines unserer großen, schönen, aber traurigen Kapitel...

Was hat Sie nach dieser negativen Erfahrung weiter angetrieben? Viele Leute würden wahrscheinlich aufgeben, sich weiter zu engagieren...

Ich habe keine Medaillen oder Diplome erwartet oder dass man uns hier lobt, aber es hat mich schockiert, dass wir dafür kritisiert und verunglimpft wurden. Für mich als junger Mensch war das sehr ernüchternd. Andererseits hat es uns angespornt, einige Dinge aufzugreifen und unsere Arbeit fortzusetzen. Ich kann mir sehr gut vorstellen, was den tschechischen Untergrund in den 70er und 80er Jahren antrieb, die ständige Verfolgung... Wenn die Dinge gut laufen, kann man sich gut fühlen, aber durch Angriffe und Verfolgung ist man eher geneigt zu zeigen, dass es nicht so ist, und sich dagegen abzugrenzen. Aber es ist natürlich unmöglich, unsere Situation mit der der 70er und 80er Jahre zu vergleichen!

Wie hat diese Erfahrung Ihre Arbeit verändert?

Das Problem war, dass wir lange Zeit in der Stadt umhergezogen sind, und das macht müde. Die ganze Zeit auf neuem Grund wieder anzufangen, alles aufzubauen und zu hoffen, dass es eine Tradition wird und die Leute kommen, ist kompliziert und hat uns viel Kraft gekostet. Wir haben also mit einigen traditionellen Veranstaltungen weitergemacht, wir hatten ein paar längere Projekte, aber wir haben nie davon leben können. Wir haben auch begonnen, andere Orte zu finden, an denen wir unsere Veranstaltungen durchführen können — zum Beispiel das ehemalige Stadtbad, die Goldmann-Villa, den nicht mehr genutzten Bergarbeiterclub, den so genannten Švermák, die Räumlichkeiten am Bahnhof Komotau und andere. Derzeit ist es das Café Rouge in der Nähe des Marktplatzes, wo wir Konzerte und Ausstellungen veranstalten. Obwohl es heute eine andere politische Führung in der Stadt gibt und wir uns über finanzielle Unterstützung für Veranstaltungen nicht beklagen können, sind uns die Orte ausgegangen. Wir finden in letzter Zeit keine neuen Veranstaltungsorte. In der Zwischenzeit haben sich im Verein auch zwei Meinungen herauskristallisiert. Einige von uns wollten nicht von ihrer Tätigkeit leben. Wie bei mir — wenn ich anfange, etwas als Job zu machen, macht es mir keinen Spaß mehr. Deshalb wollte ich es unabhängig halten, sodass wir nichts müssen. Wenn wir wollen, tun wir es — wenn nicht, dann nicht. Die andere Denkweise war, dass wir, wenn wir nicht für unseren Lebensunterhalt arbeiten, irgendwann „aussteigen“. Das ist auch wahr. Seitdem haben wir solche Sinuskurven in unserer Aktivität, die zum Beispiel damit zusammenhängen, dass Kinder geboren werden, wie beschäftigt man bei der Arbeit ist, aber es ist für mich ein kleines Wunder, dass es auch nach 18 Jahren noch funktioniert und wir immer noch Lust haben, etwas zu tun.

Woran arbeiten Sie derzeit?

Wir haben uns in letzter Zeit verstärkt mit der lokalen Geschichte beschäftigt, mit unseren Fahrradtouren und verschiedenen Ausstellungsprojekten zu diesem Thema. Seit Jahren führen wir das Projekt Mozaiky durch, eine Kartierung der Nachkriegskunst in der Aussiger Region. Dazu haben wir auch eine Broschüre herausgegeben, und wir würden uns sehr freuen, wenn daraus eines Tages eine umfassende Publikation entstehen würde. Wir sind ständig in der Region unterwegs und führen Kartierungen durch. 125 Es wäre wahrscheinlich gut, zumindest eine kleine Basis zu finden, wo man sich nach all den Jahren treffen könnte. Im Café Rouge funktioniert das zwar grundsätzlich, aber nicht in dem Maße, wie es für die Aktivitäten des Vereins wünschenswert wäre. Dieses Nomadentum erschwert auch unsere Verhandlungen und Planungen mit anderen Partnern. Es xfehlt ein bleibender Ort. Aber es sieht so aus, als könnten wir in ein paar Jahren eine Art Gemeindezentrum schaffen, in dem die Menschen zusammenkommen und planen können. Im Moment steckt das aber noch in den Kinderschuhen, also werden wir sehen. Ich würde mich freuen, wenn wir unsere Aktivitäten fortsetzen und in Würde altern könnten...

Sie haben erwähnt, dass Sie vor ein paar Jahren für die deutsch-tschechische Zusammenarbeit kritisiert wurden. Was ist Ihrer Meinung nach der Grund dafür?

Ich möchte die Ereignisse des Zweiten Weltkriegs oder das, was ihm vorausging, keinesfalls verharmlosen. Ich würde aber sagen, dass dies ein gewisses Erbe des kommunistischen Narrativs ist, des „Sieges über den Faschismus und Deutschland“, bei dem beide der Inbegriff des Bösen waren, und das lange Zeit in den Köpfen der Menschen nachwirkte. Und dann wahrscheinlich auch einfach Neid, weil es den meisten Menschen in Deutschland gut ging, auch den Ostdeutschen nach der Wende, das war ja klar. Wahrscheinlich hat eine Rolle gespielt, dass es hier früher deutsch war und viele Menschen leben in Häusern und auf Grundstücken, in die ihre Vorfahren im Grunde illegal eingezogen sind. Die Annäherung an die Nachkommen von Vertriebenen kann also in vielerlei Hinsicht sehr problematisch sein. Ich muss sagen, dass diese Ebene der Zusammenarbeit in unserem Verband in letzter Zeit nicht so viel Aufmerksamkeit erhalten hat, wie wir es uns wünschen würden. Wir haben aber in der Vergangenheit sehr intensiv mit den Annabergern daran gearbeitet und mehrere Veranstaltungen im Jahr dazu durchgeführt. Wir haben auch mit dem Chemnitzer Zentrum AJZ [Alternatives Jugendzentrum Chemnitz] zusammengearbeitet, mit dem wir verschiedene Jugendbegegnungen, internationale Sommercamps und schließlich Skateboardcamps organisiert haben. Diese haben wir nach und nach an die Jüngeren weitergegeben, die sie dann selbst organisiert haben. Im Moment sind wir auch dabei, eine Kooperation mit Marienberg zu starten, wo wir Mozaiky hinbringen sollen. Chemnitz wird im Jahr 2025 Europäische Kulturhauptstadt, und wir möchten auch dort eine Zusammenarbeit aufbauen.

Haben Sie sich auch Zeitzeugen gewidmet?

Um 2007 herum haben wir im Verein intensiv Zeitzeugen der Nachkriegszeit gefilmt. Die meisten von ihnen waren Deutsche, die nach dem Krieg hier lebten oder sich irgendwie der Aussiedlung entzogen. Diese Geschichten sind furchtbar interessant und bewegend. Leider ist daraus kein Film entstanden, aber die Aufnahmen existieren. Es ist schade, dass wir damals nicht etwas Besseres daraus gemacht haben. Vielleicht werden wir das in Zukunft nachholen. Aber Gott sei Dank wurde es getan, denn die meisten Menschen sind schon lange weg. Es war die letzte Chance, die meisten von ihnen zu erreichen. Die Zeit vergeht...

Ist das deutsch-tschechische Thema also bereits „abgeschlossen“?

Das scheint mir ganz natürlich zu sein, in meinem Umkreis ist es so. Zuerst waren wir es, die Bands und Gäste aus Deutschland hergebracht haben, dann haben andere unabhängig von uns angefangen, sie einzuladen. Ich sehe um mich herum eine Menge Aktivitäten in dieser Richtung. Ich will damit nicht sagen, dass es in dieser Hinsicht nichts mehr zu tun gibt, ganz sicher nicht, aber ich habe den Eindruck, dass es sich zum Besseren gewandelt hat.

Was braucht es Ihrer Meinung nach noch, damit die Mehrheit das so sieht?

Es geht darum, den Ort immer wieder neu kennenzulernen und die eigenen Wurzeln zu vertiefen. Obwohl die Aussiger Region derzeit im Aufwind ist und über großes Potenzial verfügt, sind wir immer noch eine Region am Rande. Es ist ähnlich wie in der Grenzregion in Sachsen. Das Erbe der Vergangenheit ist so schrecklich und das hat so furchtbar lange gedauert, dass eine Rehabilitation noch Jahrzehnte dauern kann. Es stellt sich auch die Frage, inwieweit diese Gefühle gegenwärtig zum Beispiel in der Flüchtlingsfrage umgesetzt werden. Ich habe den Eindruck, dass es immer noch sichtbar ist, wenn es ein bisschen mehr „ins Leben“ gesetzt wird. Als zum Beispiel in Aussig an der Elbe deutsche Grabsteine auf der Straße vor dem Museum Unsere Deutschen aufgestellt wurden, löste dies heftige Reaktionen aus. Das war sehr mutig. Ich spüre aber keinen Groll mehr. Aber das ist nur mein persönliches Gefühl, das vielleicht gar nichts aussagt. Ich denke, wir sind auf dem richtigen Weg.

Wie sollte es sich in den nächsten Jahrzehnten hier entwickeln, damit Komotau ein lebenswerter Ort ist, an dem die Menschen gerne leben?

Es ist eine etwas verkehrte Vorstellung, aber ich mag diese Region mit ihrer bewegten Vergangenheit und ihrer Schroffheit. Aber ich will sicher nicht, dass die Leute schlecht leben, nur weil ich eine romantische Vorstellung davon habe. Ich war vor ein paar Tagen in Schüttenhofen, wo man eine ganz andere Atmosphäre spürt als in den Städten hier im Nordwesten. Das Stadtzentrum im weiteren Sinne blieb dort historisch erhalten, nicht wie hier von der Geschichte „entkleidet“, und kein Haus oder Geschäft stand leer. Es gab keine Spielhallen, die rund um die Uhr geöffnet sind, sondern z. B. Schneider und andere Handwerksbetriebe. Man konnte sehen, dass es seit Jahren floriert und dass es eine kontinuierliche Entwicklung gibt, nicht wie hier. Meiner Meinung nach ist es wichtig, dass die Menschen nicht das Bedürfnis oder den Drang haben, wegzugehen. Das A und O wird immer die Beschäftigung sein, aber ich möchte im gleichen Atemzug hinzufügen: nicht in Montagewerken! Wir brauchen mehr variable 127 Möglichkeiten in Bezug auf Beschäftigung, Freizeit, Unterstützung für lokale Initiativen — damit die Menschen das Gefühl haben, dass es sich lohnt, hier zu bleiben und etwas zu tun. Es geht darum, mit Menschen zusammenzuarbeiten. Wir können die Siedlung in Ordnung bringen, wir können neue Bürgersteige und eine Dämmung anbringen, das ist gut, das wird das Leben angenehmer machen, aber es wird den Ort nicht verändern — es wird immer noch die Probleme geben, die da sind... Es handelt sich also definitiv um eine langfristige Arbeit mit Menschen, mit Gemeinschaften. Auch junge Leute hätten dann keine Notwendigkeit, wegzugehen, die „Aussteiger“ aus den Großstädten würden häufiger nach Hause zurückkehren, und wir könnten eine ganz andere „Romantik“ entwickeln als die derzeitige, schroffe...

Kuprospěchu, z. s.
Bělohorská 10, 430 01 Chomutov

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Quelle: Mitten am Rande, Antikomplex, Prag, 2022, ISBN 978-80-906198-5-2